زواج المثليين وتشابهه مع الاعتراف بشرعية الأطفال المولودين خارج إطار الزواج

قبل وقت ليس ببعيد، كان المجتمع ينبذ الأطفال الذين يولدون لوالدين غير متزوجين، وكانوا في نظر القانون غير شرعيين. والشيء الوحيد الذي كانوا مسؤولين عنه هو أنهم وُلدوا لوالدين استهدفهما الدين لأن ارتباطهما لم ‘تُقرّه’ الكنيسة. وهذا النوع من الهراء لا يختلف عن حرمان المثليين أو متقمصي ملابس الجنس الآخر من الاعتراف القانوني بحبهم بعضهم لبعض وبعلاقة تربط بينهم.

تتخذ الكنيسة الكاثوليكية الزواج سرًّا من الأسرار المقدسة، وتعارض بشراسة أي شيء يُضعف قبضتها على المجتمع. وقد استخدم هذا الدين، الذي أسسه قسطنطين، وهو قيصر روماني يُعرَّف بالرقم 666 في سفر الرؤيا 13: 12-18، كل شيء من العنف إلى القتل للحفاظ على مكانته.

ولحسن الحظ بدأ الناس يستيقظون على أكاذيبه وعلى الأجندة التي يخدمها، لكن ليس بالسرعة الكافية. فهو يقوم على فرضية الجنة والنار بوصفهما مكانين للخلود بعد الموت. وهذه أكبر أكاذيبه، إذ لا وجود لمثل هذين المكانين.

وهو إذ يدّعي أنه يملك ‘مفاتيح الجنة’، فإن طقوسه وقوانينه قائمة على طقوس بابل القديمة وقوانينها وعلى الدين الإسلامي الذي نشأ في تلك المدينة. وكان قسطنطين أموريًا، أي من الأمة التي غزت إيطاليا وبنت «روما» (وهي «أمور» معكوسة).

وقد أعاد مريم، الإلهة الأم لتلك المدينة، إلى مكانتها بوصفها أم الإله. ويتزوج الرجال ‘مريم’ ليصبحوا كهنة، تمامًا كما كان يُمارَس في ذلك المكان. وكتب جيروم، الذي جاء بعده بوقت قصير، العهد الجديد استنادًا إلى قوانين الإسلام وأعياده وتقويمه وطقوسه.

جاء بحثي في جذور الكاثوليكية، ومن ثَمّ في الدين، بعد تقمّصي ومعرفتي بأن هناك روحًا عظيمة للكون تتحكم في كل الأشياء. ولا يُذكر الزواج في أي موضع من الكتاب المقدس، ولأن العهد الجديد مزيف فإن أي شيء فيه لا يعنينا ولا ينبغي أن يعنينا.

وكما ناضل الناس ليُعترف بهم شرعيين في نظر القانون، يخوض المثليون ومتقمصو ملابس الجنس الآخر الآن معركة مشابهة جدًا. وبما أنني كنت رجلًا في حياتي السابقة وأنا أنثى في هذه الحياة، فهذا أمر أفهمه جيدًا جدًا.

في مطلع حياتي كان جسدي يبدو لي غريبًا، لكن البصيرة التي مُنحت لي أظهرت أن ذلك كان لسبب. لقد افتقدت قوة الرجل، ولم أكن يومًا ‘أنثوية’ بالمعنى المألوف، مع أنني لست مثلية. لقد حان الوقت إذن لإنهاء كل أسئلة المساواة وتقنين زواج المثليين. ففي نهاية المطاف، أي ضرر فيه لأي أحد غير الكنيسة الكاثوليكية؟

إن أراد الناس طقسًا، وأن يرتدوا ملابس فاخرة ويقيموا حفلًا، فينبغي أن يُسمح لهم بذلك. وكما لم يعد هناك الآن ما يُسمى طفلًا ‘غير شرعي’، لا ينبغي أن يكون هناك تحيّز أو كراهية تجاه من يعيشون حياتهم في علاقة محبة خارج ما يُعدّ ‘المألوف’.

المصدر (يُفتح في علامة تبويب جديدة) بقلم نورما هولت (يُفتح في علامة تبويب جديدة)